Una comunidad afrodescendiente que se formo en un comienzo de un núcleo de esclavizados africanos cimarrones que arribaron a estas tierras colombianas, han logrado que sus rasgos culturales de sus lugares de origen pervivan con mucha fuerza durante mucho tiempo. Un lugar donde las huellas de africanía conviven con los rasgos culturales provenientes de otras sociedades, comunidad que al igual que sus hermanas, están ubicadas a lo largo y ancho de las tierras costeras que van desde el Golfo de Urabá al nordeste de Antioquia y el norte hasta la península de la Guajira y al sur bordeando el pacifico hasta el departamento de Nariño, ha logrado terminar de raíz la problemática que la guerra había generado por grupos armados que acechaba la región.
Hoy en día, nuevas generaciones de habitantes nacen y proyectan nuevos aires de tranquilidad y proyección que genere esperanza y desarrollo en beneficio propio para la comunidad chocoana de Chigorodó, como responde Ángel Cerbelio Quinto cuando le preguntan los hechos más importantes de su pueblo, “Si me preguntan como describir a mi pueblo, simplemente diría, tranquilidad y paz”. Sin embargo es necesario destacar que su gente recibe a sus visitantes con amabilidad y calidad posible.
Chigorodó, es llamado en honor al río que limita con esta localidad, es un corregimiento del municipio de Istmina, Chocó. Su población es de mil habitantes y su principal actividad económica es la minería aurífera. Es un pueblo de contrastes por un lado no hay violencia, pero por el otro, aun carecen de vías optimas de acceso que limitan el progreso de la región.
Para llegar a este hermoso corregimiento es necesario viajar en una Panga (Canoa con motor) durante dos horas desde Boca de Raspadura del Río San Pablo hasta el Municipio de Istmina, y desde el municipio por carretera destapada tres horas de recorrido hasta llegar a Chigorodó, como lo afirma Luis Alfonso Quinto, “Estamos metidos en un frasco que en cualquier momento se puede quebrar, aquí no hay problemas de violencia, no hay policía, ni grupos insurgentes, ya que todos respetamos nuestras diferencias y las de los visitantes que vienen a conocer nuestra región. Por eso no hay un ente regulador que castigue las malas conductas ya que vivimos en armonía. A pesar de que en nuestro departamento haya violencia, siempre queda un pedacito de gente buena”.
La mayoría de sus pobladores se han dedicado a la minería ya que para ellos ha sido un oficio heredado de generación en generación, sin embargo, el oro cada día es más escaso, lo que ha hecho que sus pobladores replanteen sus actividades en el estudio o especializaciones que les generen mejores ingresos para ellos y la comunidad.
La educación en el corregimiento se realiza hasta undécimo grado, así que las posibilidades de seguir una carrera o tecnología profesional son reducidas, han sido muy pocos los estudiantes que pueden continuar sus estudios por motivos económicos. Sin embargo, el proyecto de vida de los jóvenes de Chigorodó es poder estudiar en una universidad y aplicar lo aprendido en su comunidad. “Todos los que vivimos aquí, somos afrocolombianos y no nos queremos ir y si nos vamos volvemos” dice Juan Guillermo Orejuela, mientras explica el arraigo por la tierra que tienen los habitantes.
La seguridad, tranquilidad y paz que se respira en el Corregimiento es inigualable y envidiable, son personas admirables que a pesar de que no tienen lujos y comodidades estrepitosas que dentro de esta sociedad es infaltable, viven felices con lo poco que tienen. Porque lo que tienen es necesario y no gastan su vida en prisas ni problemas.
Para las comunidades hermanas del departamento chocoano es un ejemplo a seguir para que mejoren su calidad de vida ya que si acabamos desde nuestras comunidades con las diferencias, Colombia será para nosotros como Chigorodó, un territorio sin sentido de maldad.
Una comunidad afrodescendiente que se formo en un comienzo de un núcleo de esclavizados africanos cimarrones que arribaron a estas tierras colombianas, han logrado que sus rasgos culturales de sus lugares de origen pervivan con mucha fuerza durante mucho tiempo. Un lugar donde las huellas de africanía conviven con los rasgos culturales provenientes de otras sociedades, comunidad que al igual que sus hermanas, están ubicadas a lo largo y ancho de las tierras costeras que van desde el Golfo de Urabá al nordeste de Antioquia y el norte hasta la península de la Guajira y al sur bordeando el pacifico hasta el departamento de Nariño, ha logrado terminar de raíz la problemática que la guerra había generado por grupos armados que acechaba la región.
Hoy en día, nuevas generaciones de habitantes nacen y proyectan nuevos aires de tranquilidad y proyección que genere esperanza y desarrollo en beneficio propio para la comunidad chocoana de Chigorodó, como responde Ángel Cerbelio Quinto cuando le preguntan los hechos más importantes de su pueblo, “Si me preguntan como describir a mi pueblo, simplemente diría, tranquilidad y paz”. Sin embargo es necesario destacar que su gente recibe a sus visitantes con amabilidad y calidad posible.
Chigorodó, es llamado en honor al río que limita con esta localidad, es un corregimiento del municipio de Istmina, Chocó. Su población es de mil habitantes y su principal actividad económica es la minería aurífera. Es un pueblo de contrastes por un lado no hay violencia, pero por el otro, aun carecen de vías optimas de acceso que limitan el progreso de la región.
Para llegar a este hermoso corregimiento es necesario viajar en una Panga (Canoa con motor) durante dos horas desde Boca de Raspadura del Río San Pablo hasta el Municipio de Istmina, y desde el municipio por carretera destapada tres horas de recorrido hasta llegar a Chigorodó, como lo afirma Luis Alfonso Quinto, “Estamos metidos en un frasco que en cualquier momento se puede quebrar, aquí no hay problemas de violencia, no hay policía, ni grupos insurgentes, ya que todos respetamos nuestras diferencias y las de los visitantes que vienen a conocer nuestra región. Por eso no hay un ente regulador que castigue las malas conductas ya que vivimos en armonía. A pesar de que en nuestro departamento haya violencia, siempre queda un pedacito de gente buena”.
La mayoría de sus pobladores se han dedicado a la minería ya que para ellos ha sido un oficio heredado de generación en generación, sin embargo, el oro cada día es más escaso, lo que ha hecho que sus pobladores replanteen sus actividades en el estudio o especializaciones que les generen mejores ingresos para ellos y la comunidad.
La educación en el corregimiento se realiza hasta undécimo grado, así que las posibilidades de seguir una carrera o tecnología profesional son reducidas, han sido muy pocos los estudiantes que pueden continuar sus estudios por motivos económicos. Sin embargo, el proyecto de vida de los jóvenes de Chigorodó es poder estudiar en una universidad y aplicar lo aprendido en su comunidad. “Todos los que vivimos aquí, somos afrocolombianos y no nos queremos ir y si nos vamos volvemos” dice Juan Guillermo Orejuela, mientras explica el arraigo por la tierra que tienen los habitantes.
La seguridad, tranquilidad y paz que se respira en el Corregimiento es inigualable y envidiable, son personas admirables que a pesar de que no tienen lujos y comodidades estrepitosas que dentro de esta sociedad es infaltable, viven felices con lo poco que tienen. Porque lo que tienen es necesario y no gastan su vida en prisas ni problemas.
Para las comunidades hermanas del departamento chocoano es un ejemplo a seguir para que mejoren su calidad de vida ya que si acabamos desde nuestras comunidades con las diferencias, Colombia será para nosotros como Chigorodó, un territorio sin sentido de maldad.
Desde hoy se inicia la Décima segunda versión del Festival MÍMAME 2009, a partir de las 6:30 pm en el Auditorio de Comfama de San Ignacio podrás disfrutar de la obra EL NIÑO DEL RETRETE, del Argentino Toylette, la inaguración oficial se realizará este Sábado 14 de Noviembre a las 7:00 pm en el Teatro Lido con entrada libre para toda la ciudadanía.
Este año el festival tendrá la participación de mimos de Cuba, Inglaterra, Escocia, Alemania, España, Francia, México, Argentina, Chile y Colombia.
MÍMAME 2009 tendrá casi toda su programación en espacios abiertos como plazas, calles y parques, lo que permitirá que los y las habitante de la ciudad puedan acceder sin costo alguno a las diferentes actividades programadas.
Hace 12 años comenzamos a llenar a Medellín de alegría, risas, gestos, caras blancas y de colores, de mimos, clowns, malabaristas, todo con el propósito de continuar la perseverante tarea de “hacerle un huequito a la tristeza” iniciada por La Corporación La Polilla sede Socio Cultural desde hace más de 22 años.
En 1998 iniciaron la ilusión del MÍMAME unos pocos mimos locales y hoy, a este sueño, se suman una larga lista de invitados de diversos países del mundo que han creído en el evento, y han participado en las diferentes versiones. En este 2009 tendremos la participación de Cuba, Inglaterra, Escocia, Alemania, España, Francia, México, Argentina, Chile y Colombia.
A este sueño hecho realidad, se unió en 2008 el Concejo de Medellín que, por acuerdo unánime, declaró al Festival MÍMAME como un evento de ciudad, lo que significó reconocer su trayectoria de trabajo en la transformación cultural y en su impacto con la imagen internacional de Medellín, dejando la ciudad como muestra de una urbe que gusta de los placeres estéticos que nos producen los diferentes artistas que participan en nuestro evento.
ESTE AÑO ESTARÁN CON NOSOTROS…
Este año tendemos en el Festival MÍmame un excelente grupo de artistas que llegan desde diferentes países y, por supuesto, de Medellín. Todos ellos se encargarán de llenar nuestra ciudad de gestos y sonrisas, todo con el propósito de que Medellín sea la ciudad más mimada en estas dos semanas de Festival.
Invitados Internacionales
Ha sido un deleite para el espíritu poder apreciar las diferentes tendencias del mimo y el clown mundiales desde la mima francesa del siglo XX con todos sus matices, hasta la danza Butoh del Japón o danzas rituales indígenas.
Los Maestros Escobar y Lerchundi que no venían a nuestra ciudad desde hace 32 años, las personas que tuvieron la oportunidad de verlos en esa oportunidad aun ansían verlos en acción, con todo su arte.
Este 2009 estará con nosotros unas mimas tan polifacéticas como Ingrid Irrlicht de Alemania, que además hace parte de nuestra historia, ya que sus giras permanentes por Colombia entre 1981 y 1987 dejó una huella en nosotros, hacedores o espectadores del arte de la pantomima y en nuestro país con su obra: La Triste e increíble historia de María y José, que nos rememora los fatales acontecimientos de la toma y la contra toma del palacio de Justicia en 1985.
Y también Ana Vásquez de Castro, toda una maestra que estuvo en la cuarta versión de MÍMAME y ahora regresa con sus conocimientos teóricos y prácticos con un taller de Bufón y con el espectáculo pedagógico: La Historia del actor y la Máscara.
Jhony Melville, ícono del clown mundial que se ha caracterizado con trabajos para diferentes espacios y diferentes públicos.
Jacka Maré, que vive en Francia hace 27 años y que ha trabajado al lado del maestro Jean Marie Binoche y también ha convertido la calle como escenario para su trabajo de mimo. En Europa es reconocido como uno de los grandes maestros del género.
Tuga un joven chileno, alumno de Escobar y Lerchundi que se sabe desenvolver muy bien en la calle y en escenarios convencionales.
Finalmente desde Inglaterra nos visita Barnaby King, de México la compañía Frederick, de Argentina llega el niño del retrete y Daniel Quiroga… todos con una larga trayectoria, y desde de Colombia La Compañía de la Casa del Silencio de Bogotá.
En el Festival
Este año el Bulevar de los mimos, una de las actividades tradicionales del Festival MÍMAME, recorrerá todo el pasaje peatonal Carabobo hasta llegar a la Plaza Botero donde habrá una tarima central que servirá para que los pies de los mimos se deslicen, como el dios Argos, por el aire; donde la manos dibujarán mundos de cristal y las emociones cambiarán a sonrisas nuestros rostros y nuestras sensibilidades.
MÍMAME 2009 tendrá casi toda su programación en espacios abiertos como plazas, calles y parques, lo que permitirá que los y las habitante de la ciudad puedan acceder sin costo alguno a las diferentes actividades programadas. También habrá funciones en espacios cerrados y salas de teatro, que funcionarán con boletería de entrada libre con aporte voluntario y en otras con precio fijo que será accesible para los espectadores.
Asociado a las presentaciones, habrá actividades adicionales de carácter académico como talleres, conferencias, demostraciones del arte y conversatorios con todos nuestros invitados. A esto, le sumamos que el movimiento escénico se ha vinculado con mayor fuerza al Festival y se refuerza al arte del mimo y del clown desde lo académico. Ejemplo de ello, el Diplomado de Clown en la U. de A., o la escuela de formación de grupos como es nuestra tradición en Colombia. Una actividad adicional que nadie se puede perder.
Ya son 12 versiones de MÍMAME con las que hemos ganando experiencia organizativa, y se ha logrado conformar un gran capital humano y un excelente equipo de trabajo que hará más fácil el trabajo, más alegre y fraterna la vida, y todo para ofrecerle a usted la mejor experiencia en cada una de las actividades programadas para el Festival.
La vinculación del Estado, la empresa privada, y los artistas de la ciudad es cada vez mayor. Resaltamos la fidelidad de empresas como CONFIAR y COMFAMA que siempre han apoyo cada una de las versiones, La Alcaldía de Medellín – Secretaría de Cultura Ciudadana , y en especial al movimiento de mimos, clowns y artistas de las artes circense y del teatro de la ciudad, que han otorgado un aporte incalculable con su disponibilidad, ánimo, entusiasmo, y con sus salas teatrales e infraestructuras a disposición de los espectáculos, que cuantificados equivalen a uno de los mayores aportes para que el Festival sea posible.
En medio de la organización de MÍMAME 2009, estamos pensando desde ya en el Festival de 2010, las llamadas y peticiones de los artistas es larga y la calidad de los mismos garantizará que el otro año también tengamos un evento de excelente calidad para seguir ofreciendo a todo el público que disfruta de los mimos y clowns.
VIERNES 13 de Noviembre
- El niño del retrete, (Argentina) – Toylette, 6:30 p.m. – Auditorio Comfama – San Ignacio.
SABADO 14
- Titiritrastos, (Medellin) – Corazón de Circo, 4:00 p.m. – Fundación Circo Medellin – Jardin Botanico.
- Evento especial de inaguración con los artistas invitados, 7:00pm – Teatro Lido.
DOMINGO 15
- Barnaby King (Inglaterra) – Genio a Medias, 11:00 a.m. – Biblioteca Santa Elena – Parque principal.
- Jhonny Melville (Escocia) – The Best of Johnny, 11:00 a.m. – Comfama – San Ignacio.
- Por aki por allá (Argentina) – Rulo Clown (Mexico) – Joel (Cuba), 3:00 p.m. – Belén las Mercedes Carrera 84 Calle 32B.
- Titiritrastos, (Medellin) – Corazón de Circo, 4:00 p.m. – Fundación Circo Medellin – Jardin Botanico.
- Casa del Silencio (Bogotá) – Entre Mortales, 5:00 y 8:00 p.m. – Pequeño Teatro.
- Mimos y Clowsn (Barranquilla) – Erase una vez una pareja, 7:30 p.m – Teatro La Polilla.
LUNES 16
- Theater Frederik (Mexico) – Por aki por allá (Argentina) – Jhonny Melville (Escocia), 3:00 p.m. – La Estrella – Parque principal.
- Daniel Quiroga (Argentina) – Bésame Mucho, 7:30 p.m. – Teatro La Polilla.
- Ingrid Irrlicht y Cristian Baudissin (Alemania) La triste e increible historia de María y José, 8:00 p.m. – Pequeño Teatro.
MARTES 17
- Bulevar de los mimos (Medellin) – Muestra Colectiva, 3:00 p.m. – Paseo Carabobo.
- Tuga (Chile) – Mala Suerte, 7:30 p.m. – Teatro La Polilla.
- Teatro Frederik (Mexico) – El gran espectaculo de Teatro Frederik, 8:00 p.m. – Pequeño Teatro.
ESPERE PROXIMAMENTE LA PROGRAMACIÓN FINAL AL EVENTO…..
27 de julio, Día Internacional de la Mujer Afrolatina y Afrocaribeña, instituido en 1992, cuando, a los 500 años de la llegada de españoles a América, las comunidades negras del subcontinente se reunieron en Santo Domingo, República Dominicana.
El Grupo de Apoyo a la Mujer Afro de Mundo Afro, saluda por este medio a todas las mujeres afro descendientes del país y la región.
Hacemos énfasis en la lucha que emprenden miles de mujeres afro descendientes de América Latina y el Caribe, por ser menoscabados sus derechos, al sufrir la triple discriminación originada por género, raza y pobreza.
Las mujeres afro organizadas promuven la reivindicación de nuestros derechos, instando a los estados a la implementación de políticas publicas y programas eficaces en (vivienda, capacitación, micro emprendimientos, salud) para erradicar la exclusión social en la que vivimos.
El 2007 nos hace valorar estas luchas tan vigentes como lo fuera en el año 1992 la creación de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas y Caribeñas.
A pesar de los esfuerzos y la participación denodada de las mujeres afro en la 3º conferencia Mundial Contra el racismo, en conferencias regionales en los centenares de encuentros de intercambio con estados, con agencias de cooperación, aun permanece la situación de exclusión que nos llevara a esta iniciativa en 1992 y la necesidad de luchar organizadamente y con una visión regional.
No menos cierto es que hemos avanzado en:
el trabajo de visibilizar la realidad socioeconómica, política y cultural en la que vivimos. En el impulso denodado en la construcción de un movimiento amplio de mujeres Afrodescendientes que incorporemos la perspectiva étnica, racial y de género.
Esta trayectoria de forjar unidad visibilidad, capacitación y autoestima nos lleva a incidir en las instancias gubernamentales o de estado que tiene que ver con la elaboración e implementación de políticas públicas.
En este año 2007 el compromiso de las mujeres afrolatinoamericanas y caribeñas debe pasar por la espertice en el diseño e instrumentación de políticas publicas claras para mujeres donde cada una de nosotras seamos protagonistas y diseñadoras de las mismas, en pro de mejorar la calidad de vida, la lucha por el respeto de las mujeres afro, impulso de programas de desarrollo integral de las mujeres de la región, dinamizar los procesos de democracia participativa hacía lo interno y lo externo, presión a los gobiernos y organismos internacionales en el cumplimiento de los acuerdos internacionales que concierne a las mujeres negras.
Sin duda cabe una reflexión colectiva y un llamado a todas las mujeres afro, a continuar el camino del fortalecimiento como mujeres afro organizadas pertenecientes a la sociedad civil, avanzando así en un dialogo real y permanente con los organismos del Estado.
* El 26 de julio, se presentará un documental sobre prácticas culturales de las comunas 8 y 9, y realizará un conversatorio con mujeres afro sobre las realidades y desafíos de la vida en la ciudad.
* A lo largo de 17 años esta conmemoración viene aportando en la cualificación de las mujeres como sujetas políticas críticas al racismo y el sexismo.
Luego de la elección de las cinco Mujeres Talento, la ciudad tendrá otro evento en el que las mujeres vuelven a ser protagonistas. Se trata de la conmemoración del Día de la Mujer Afrolatina y Afrocaribeña. La invitación a participar en esta celebración se hace a través del Proyecto de la Exclusión al Reconocimiento de la Alcaldía de Medellín, en asocio con la Red de Mujeres Afrocolombianas Kambirí.
La programación incluye eventos académicos y culturales para toda la ciudadanía, como una forma de generar espacios de reconocimiento y de diálogo intercultural de la población afro con el resto de la población de Medellín.
Conferencias, muestras gastronómicas, conversatorios, muestra de peinados, música, danza, prácticas ancestrales, entre otras actividades, podrán disfrutar los asistentes durante cuatro días en los que el lema es: “Dignidad, Reconocimiento, Saberes y Sabores”.
Esta fecha, que se conmemora desde el año 1992, se instauró durante una reunión en República Dominicana en la que participaron cerca de 400 mujeres de diversos países latinoamericanos que se reunieron para analizar las secuelas del racismo y el sexismo en la región. “De allí surge que el 25 de julio sería nuestro día como una forma de articular acciones conjuntas, de recordar a las luchadoras históricas y como celebración de nuestras fuerzas políticas, individuales y colectivas”, palabras de Ochy Curiel, líder feminista dominicana.
De esta manera, Medellín avanza en la construcción de una nueva ciudadanía, que cada vez se reconoce y respeta la diversidad, con el objetivo de construir una sociedad más equitativa e incluyente.
PROGRAMACIÓN:
SÁBADO 25 DE JULIO
Segundo Festival Cultural de Comidas Típicas Afrocolombianas, Exposición, Preparación, Degustación y Venta; Muestra Cultural y Baile
Hora: 10:00 a.m a 1:00 a.m
Lugar: Edificio SINTRANOEL Carrera 48 N° 59-62
Organiza: Red Nacional de Mujeres Afrocolombianas Kambirí
DOMINGO 26 DE JULIO
Lanzamiento documental sobre prácticas culturales de la población afrocolombiana de las comunas 8 y 9
Conversatorio: “Ser mujer afro en Medellín, realidades y desafíos”
Presentación obra de teatro a cargo de las mujeres del Proyecto de la Exclusión al Reconocimiento, grupos artísticos afrocolombianos, muestra de peinados y de gastronomía afro.
Hora: 2:00 p.m a 5:00 p.m
Lugar: Teatro Lido
Entrada libre
Organiza: Proyecto de la Exclusión al Reconocimiento, Alcaldía de Medellín
Mayor información de programación:
Red Nacional de Mujeres Afrocolombianas, Tel 2911109, redmujerafro@hotmail.com
El SED desde el año 2004, ha puesto en práctica un programa de acciones para apoyar el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en las instituciones educativas del Distrito, concretamente desde la Cátedra de Derechos Humanos, con el fin de sensibilizar a estudiantes y docentes acerca central de aspectos de la calidad educativa, como la inclusión y el respeto por la dignidad humana tocando tres asuntos de poder: como se quiere vivir, con el pleno derecho a la realización de su personalidad; vivir bien, en condiciones favorables y materiales y vivir seguras sin humillaciones, sin discriminación, racismo y acoso.
Partiendo del año 2008, el sector educativo oficial del Distrito ha continuado con el énfasis en las acciones impartidas desde la SED:Partiendo del año 2008, el sector educativo oficial del Distrito ha continuado con el énfasis en las acciones impartidas desde la SED:
Mediante el proyecto de Derechos Humanos, se hizo acompañamiento en la capacitación a más de 20.000 estudiantes del Distrito, enfocada en derechos y el respeto a la diversidad étnica y cultural.Mediante el proyecto de Derechos Humanos, se hizo acompañamiento en la capacitación a más de 20.000 estudiantes del Distrito, enfocada en derechos y el respeto a la diversidad cultural y étnica.Además, 1.920 estudiantes fueron también capacitados y sensibilizados en la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.Además, también fueron capacitados 1.920 estudiantes sensibilizados y en la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.
En alianza con el Museo Nacional y la Universidad Nacional de Colombia, se realizó la exposición de arte “Velorios y Santos Vivos”, con el fin de capacitar y sensibilizar a 300 docentes y 1.320 estudiantes.En alianza con el Museo Nacional y la Universidad Nacional de Colombia, se realizó la exposición de arte “Velorios y Santos Vivos”, con el fin de capacitar y sensibilizar a 300 docentes y 1.320 estudiantes.
Se asesoraron los proyectos de 18 colegios en el fortalecimiento de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.Se asesoraron los proyectos de 18 colegios en el fortalecimiento de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.
Durante este año también se invirtieron recursos por $ 4.616.649, en material educativo, subsidios y acciones pedagógicas y formativas.Durante este año también se invirtieron recursos por $ 4.616.649, en el material educativo, subsidios y acciones pedagógicas y formativas.
En 2009, se está aplicando el plan de acciones afirmativas de la Bogotá Positiva para la población afrodescendiente 2008 – 2012.En 2009, se está aplicando el plan de acciones afirmativas de Bogotá Positiva para la población afrodescendiente 2008 – 2012.Se incluye:Se incluye:
Beneficiar estudiantes afrodescendientes con acciones para la promoción, prevención, protección, canalización y seguimiento de problemas sociales y de salud que afectan el proceso de enseñanza y aprendizaje.Beneficiar estudiantes afrodescendientes con acciones para la promoción, prevención, protección, canalización y seguimiento de problemas sociales y de salud que afectan el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Favorecer estudiantes afrodescendientes de preescolar, básica y media, con mejores condiciones nutricionales mediante un apoyo alimentario diario durante el año escolar (refrigerio, desayuno o almuerzo).Favorecer afrodescendientes estudiantes de preescolar, básica y media, con mejores condiciones nutricionales mediante un apoyo alimentario diario durante el año escolar (Refrigerio, desayuno o almuerzo).
Entregar libros de literatura afro en los colegios del Distrito.Entregar libros de literatura negra en los colegios del Distrito.
Garantizar el acceso y permanencia en la educación pública, totalmente gratuita a todos los niños y jóvenes afrodescendientes registrados en el sistema educativo oficial de Bogotá.Garantizar el acceso y permanencia en la educación pública, totalmente gratuita a todos los niños y jóvenes afrodescendientes registrados en el sistema educativo oficial de Bogotá.
Garantizar el derecho a la educación con calidad y asegurar las condiciones necesarias para el ingreso y la permanencia en el sistema educativo oficial de los niños, jóvenes y adultos afrodescendientes que así lo requieran.Garantizar el derecho a la educación con calidad y asegurar las condiciones necesarias para el ingreso y la permanencia en el sistema educativo oficial de los niños, jóvenes y adultos que así lo requieran afrodescendientes.
Atención en colegios oficiales administrados por entidades educativas privadas, focalizando el servicio para niños, niñas y jóvenes afros, que residan en las localidades de emergencia o deficitarias.Atención en colegios oficiales administrados por entidades educativas privadas, focalizando el servicio para niños, niñas y jóvenes afros que residan en las localidades de emergencia o deficitarias.
Una red conformada por 500 jóvenes por la Afroetnoeducación, con los que se desarrollarán ciclos de seminarios-talleres, salidas afroetnopedagógicas, encuentros, cine foros y semilleros de investigación, entre otros.Una red conformada por 500 jóvenes por la Afroetnoeducación, con los que se desarrollarán ciclos de seminarios-talleres, afroetnopedagógicas salidas, encuentros, cine y foros semilleros de investigación, entre otros.
Reconocer y socializar experiencias de un colegio con etnoeducación.Reconocer y socializar experiencias de un colegio con etnoeducación.
Realizar un censo para la identificación y reconocimiento de la población afrodescendiente y otros grupos étnicos.Realizar un censo para la identificación y reconocimiento de la población afrodescendiente y otros grupos étnicos.
Desarrollar una campaña “Dona lecciones de vida” en colegios distritales, con la participación de personalidades afrocolombianas y de etnias.Desarrollar una campaña “Dona lecciones de vida” en colegios Distrital, con la participación de personalidades afrocolombianas y de etnias.
Entrega de 8.000 morrales y 2.000 uniformes a niñas y niños Afro, en la casa de la Afrocolombianidad.Entrega de 8000 y 2000 Morral uniforme afro niñas y niños, en la casa de la Afrocolombianidad.
La importancia de implementar un proceso de Afroetnoeducación en Bogotá, da claridad e identificación en cuanto a los orígenes de la humanidad y aporta el valor de los hombres y mujeres negros, afrocolombianos, palenqueros y raizales en la construcción de nación y sociedad; trae a la mente la participación que ellos y ellas tuvieron en el proceso de libertad en Colombia, Bicentenario que se conmemorará en julio próximo.La importancia de implementar un proceso de Afroetnoeducación en Bogotá, da claridad e identificación en cuanto a los orígenes de la humanidad y aporta el valor de los hombres y mujeres negros, Afrocolombianos, raizales y palenqueros en la construcción de nación y sociedad, trae a la mente la participación que ellos y ellas tuvieron en el proceso de libertad en Colombia, que se Bicentenario conmemorar en julio próximo.Este también es un espacio para reflexionar acerca de los fenómenos de esclavitud moderna como el racismo, la discriminación, la exclusión, la marginalidad, el desplazamiento forzado y los niveles de pobreza de los que aún son víctimas los grupos étnicos y del reto que representan estas situaciones para el Estado.Este también es un espacio para reflexionar acerca de los fenómenos de la esclavitud moderna como el racismo, la discriminación, la exclusión de la marginalidad, el desplazamiento forzado y los niveles de pobreza de los que aún son víctimas y los grupos étnicos del reto que representan estas situaciones para el Estado.
ETNOEDUCACIÓN.
El análisis dentro de los aspectos etnoeducativos que guardan relación con las comunidades NEGRAS o AFROCOLOMBIANAS
están entrelazadas de manera estrecha en el tiempo con los diferentes procesos que han vivido las diferentes etnias indígenas en Colombia
El Ministerio de Educación de Colombia y la Organización de Nacionalidades Indígenas de Colombia (ONIC) EN 1985 debido a los deficientes resultados que se obtenían en los procesos educativos con sus grupos étnicos se dan la tarea de definir ¿qué es etnoeducación? Y al respecto conceptúan:
“ La etnoeducación es un proceso social permanente, que consiste en la adquisición de conocimientos y valores y, en el desarrollo de habilidades y destrezas, según las necesidades, intereses y aspiraciones de las mismas comunidades, que deben ser capacitadas para su autodeterminación, de tal forma son ellas mismas quienes deben decidir sobre los contenidos,
• Duque Palacios Sayly, Directora de la Asociación para el Fomento de las Negritudes(AFIN), profesora catedrática del Proyecto de Extensión e Investigación de Pedagogía de la Facultad de Educación de la Universidad Francisco José de Caldas, candidata a Doctor en Ciencias de la Educación.
metodologías, estrategias de aprendizaje y formas de administración de su sistema educativo”.
ver mas información y descargar el documento completo en:
El afrouruguayo Juan Pedro Machado, ex director y docente del Instituto Superior de Formación Afro (ISFA), plantea que para investigar y proponer soluciones a la problemática de los pueblos negros es necesario cambiar la orientación filosófica de los investigadores.
Machado estuvo en Bolivia participando del Cuarto Encuentro Internacional del Grupo Barlovento. Desde el Instituto Superior de Formación Afro capacitó a jóvenes de varios países sudamericanos y realizó incidencia política en temas de salud, género y cuestiones étnicas actuales.
“En los años 80 comenzaron a aparecer investigadores afro con un esquema de trabajo muy similar al que teníamos anteriormente, un formato académico cuadrado que trabajaba incluso a veces sobre las mismas fuentes y con una interpretación vinculada a una forma (usual) de visualizar a los afrodescendientes”, relató Machado.
Frente a ese hecho, el ISFA planteó cambiar la forma de mirar las problemáticas afro. Machado dice que eso significa ver el mundo desde una realidad histórica y filosófica conceptual diferente.
Los cuestionamientos se dieron de forma interna a cada país, para luego exteriorizarse a nivel internacional en distintas expresiones, una de ellas fue el Grupo Barlovento, creado en 2003 y conformado por líderes afrodescendientes de cada país de América del Sur –salvo Brasil– para introducir el enfoque de que la historia de América Latina no comenzó con la llegada de los españoles trayendo esclavos de África, sino con sociedades africanas con historia, cultura y tecnología arribadas a las costas americanas.
Según Machado, la situación de los afrouruguayos es particular pues se encuentran atomizados en todo el territorio sin una concentración principal. “Nosotros tenemos, casualidad o no, un río (Río Negro) que pasa exactamente por la mitad del país y divide a todo Uruguay en casi todo, en la producción, tipo de gente, tipo de pasado histórico, todo”, dijo.
Los afrouruguayos también tienen, por tanto, construcciones sociales diferentes. Una que viene del puerto y de una estructura vinculada con una concepción de la colonia europea y española fuerte, y la otra que viene de la frontera con Brasil, donde está la segunda concentración mayor de afrodescendientes.
“Entonces –continúa Machado–, es necesario empezar a estudiar cosas simples como qué hacía la gente para no perder su identidad. Es un valor que nosotros creemos que es fundamental en el sentido de devolverle a la gente algo bien armadito y explicarle, rearmando el mapa”.
El activista e investigador explicó que, por esa vía, el Grupo Barlovento tiene la intención de generar textos nacidos de los afrodescendientes con el objetivo de insertarlos en los sistemas educativos de nuestros países.
“Pero a medida que van pasando los años nos damos cuenta de que tenemos que rascar mucho más para que esté más pulida (la propuesta). Los textos tienen un arranque hacia una construcción, pero si nosotros logramos sostener el proceso va a tener una sostenibilidad en el tiempo corto. Quizás el Grupo Barlovento tiene el desafío de ver cosas sistematizadas en conceptos históricos, teóricos y en una cosmovisión africana sustentada que pueda ayudar a resolver los problemas de hoy”, finalizó.
tomado de : http://www.pieb.com.bo/sec_dossier.php?idn=3900&id=3910&c=2
Una comunidad afrodescendiente que se formo en un comienzo de un núcleo de esclavizados africanos cimarrones que arribaron a estas tierras colombianas, han logrado que sus rasgos culturales de sus lugares de origen pervivan con mucha fuerza durante mucho tiempo. Un lugar donde las huellas de africanía conviven con los rasgos culturales provenientes de otras sociedades, comunidad que al igual que sus hermanas, están ubicadas a lo largo y ancho de las tierras costeras que van desde el Golfo de Urabá al nordeste de Antioquia y el norte hasta la península de 
VIERNES 13 de Noviembre
27 de julio, Día Internacional de la Mujer Afrolatina y Afrocaribeña, instituido en 1992, cuando, a los 500 años de la llegada de españoles a América, las comunidades negras del subcontinente se reunieron en Santo Domingo, República Dominicana.
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