Al finalizar el siglo XVI la economía en Antioquia estaba basada en la minería, actividad que congregaba la mayor parte de la mano de obra de la ya diezmada población indigena.

Con la intención de defender a los indios y evitar que se extinguieran al estar ocupado en labores que eran superiores a sus fuerzas, Fray Bartolomé de las Casas propuso que trajeran a America esclavos negros de Africa, eso quería decir para el que “en el trabajo de las minas un negro resultaba más resistente que cuatro indios”. El padre de las Casas le decía al emperador Carlos I de España y V de Alemania: “si los indios se dan de cualquier manera a los españoles, a pesar de cuantas leyes, estatutos y penas se les pongan, sepa vuestra majestad que es como si se decretase que las indias queden yermas y despobladas”.

El emperador en cuyos dominios no se ponía el sol decidió entonces prolongar en 1542 unas nueva leyes para la administración pública de los terrenos españoles que buscan un mejor trato para los indios. Así como al padre de las Casas se le considero defensor de la causa indígena, también se le atribuye en parte la responsabilidad del esclavismo en las colonias españolas. (más…)

El poblamiento por parte de africanos y sus descendientes en las islas se desarrolla en los siglos XVII y XVIII debido a dos procesos primero la disputa que mantuvieron España e Inglaterra en cuanto al dominio sobre las Islas; segundo la actividad corsaria y contrabandista. Ambos procesos implicaron la introducción esclavizados que formaban parte de botín de guerra. En 1786 España y Gran Bretaña pusieron fin a estos conflictos suscribiendo un tratado afirmando la soberanía española. A principios de 1793 según la revista del archivo nacional, se informo de la existencia de unas 37 familias y 281 esclavos en la Isla de San Andrés dedicadas a la producción agrícola.

Para el siglo XIX en Providencia la población no pasó de 300 y la presencia de esclavizados no era numerosa pues los oficios de explotación de madera, la caza de tortuga para el comercio de carey no se precisaban de una extensa mano de obra esclava.

En San Andrés previendo que pronto el negocio algodonero y azucarero, cuya mano de obra provenía de los esclavizados afrodescendientes llegaría su fin, se comienza a sembrar coco cuya actividad demandaría menos mano de obra. Sin embargo, el fin de la esclavitud llega en 1853 cuando el pastor Livingston gestionó la visita de agentes del gobierno central.

En ese periodo se reemplaza definitivamente el cultivo del algodón por el coco; además los afrodescendientes llegaron a ser los que controlaban el comercio. Estados Unidos se convirtió en el principal mercado para el coco. Las exportaciones de ese producto a los Estados Unidos que comenzaron en 1855 se fueron incrementando de manera tal que en 1873 el despacho sobrepasaba los dos millones de nueces, una década más tarde fueron cuatro millones.

Al inicio del siglo XX la población se había asentado de manera lineal a lo largo de las vías públicas hasta entonces demarcadas y cerca de las zonas de cultivos y de actividades afines. En este orden, se dieron tres áreas definidas: North End, donde existían algunos almacenes de víveres y artículos importados, Gouph (San Luis), era la zona de embarque del Coco, centro comercial y administrativo y The Hill (o La Loma) era el núcleo cultural, religioso, económico y de mayor influencia bautista. Providencia en cambio, una vez abolida la esclavitud, los sectores de Bottom House (Casa Baja) y South West Bay (Bahía Suroeste) fueron asignados a los afrodescendientes, mientras los demás sectores quedaron en manos de los blancos y mulatos. La visita del presidente Rojas Pinilla en 1953 trajo una gran transformación en la isla: nuevas construcciones se iniciaron, el cementerio publico convertido en parque, cementerios familiares clausurados para construir sobre de ellos el primer hotel, son algunos de los casos que se dieron entre 1.953 y 1.957 periodo que antecedió a la sanción de la Ley 127 de 1959 declaratoria de puerto libre. Esta medida según el gobierno nacional, tenia como objetivo de una parte, promover el desarrollo económico del archipiélago mediante el libre comercio, el fomento de la industria turística. La carencia de un plan regulador y la ausencia de un control migratorio dio paso libre al desorden urbanístico, social, económico que se impuso en la isla.

La composición de la población cambió y entraron en escena dos grandes corrientes migratorias: colombianos de tierra firme, y otra de extranjeros, principalmente sirio libaneses, palestinos, judíos e hindúes muchos de los cuales en un principio llegaron de la costa colombiana y más adelante, del oriente medio. Consecuente con este estado de cosas, nació una clase social; eran los propietarios de los almacenes y la incipiente hotelería que apareció asociado al comercio. Esta clase desplazó a los antiguos amos exportadores del coco, propietarios de transporte marítimo y de grandes extensiones de terrenos.

Desde hoy se inicia la Décima segunda versión del Festival  MÍMAME 2009, a partir de las 6:30 pm en el Auditorio de Comfama de San Ignacio podrás disfrutar de la obra EL NIÑO DEL RETRETE, del Argentino Toylette, la inaguración oficial se realizará este Sábado 14 de Noviembre a las 7:00 pm en el Teatro Lido con entrada libre para toda la ciudadanía.

Este año el festival tendrá la participación de mimos de Cuba, Inglaterra,  Escocia, Alemania, España, Francia, México, Argentina, Chile y Colombia.

MÍMAME 2009  tendrá casi toda su programación en espacios abiertos como plazas, calles y parques,  lo que permitirá  que los y las habitante de la ciudad puedan acceder sin costo alguno a las diferentes actividades programadas.

Hace 12 años comenzamos a llenar  a Medellín de alegría, risas, gestos, caras blancas y de colores, de mimos, clowns, malabaristas, todo con el  propósito de continuar la perseverante tarea de “hacerle un huequito a la tristeza”  iniciada por La Corporación La Polilla sede Socio Cultural desde hace más de 22 años.

En 1998 iniciaron la ilusión del MÍMAME unos pocos mimos locales y hoy, a este sueño,  se suman una larga lista de invitados de diversos países del mundo que han creído en el evento, y han participado en las diferentes versiones. En este 2009 tendremos la participación de Cuba, Inglaterra,  Escocia, Alemania, España, Francia, México, Argentina, Chile y Colombia.

A este sueño hecho realidad, se unió en 2008 el Concejo de Medellín que, por acuerdo unánime, declaró al Festival MÍMAME como un evento de ciudad, lo que significó reconocer su trayectoria de trabajo en la transformación cultural y en su impacto con la imagen internacional de Medellín, dejando la ciudad como muestra de una urbe que gusta de los placeres estéticos que nos producen los diferentes artistas que participan en nuestro evento.

ESTE AÑO ESTARÁN CON NOSOTROS…

Este año tendemos en el Festival MÍmame un excelente grupo de artistas que llegan desde diferentes países y, por supuesto, de Medellín.  Todos ellos se encargarán de llenar nuestra ciudad de gestos y sonrisas, todo con el propósito de que Medellín sea la ciudad más mimada en estas dos semanas de Festival.

Invitados Internacionales

Ha sido un deleite para el espíritu poder apreciar las diferentes tendencias del mimo y el clown mundiales desde la mima francesa del siglo XX con todos sus matices, hasta la danza  Butoh del  Japón o danzas rituales indígenas.

Los Maestros Escobar y Lerchundi que no venían a nuestra ciudad desde hace 32 años, las personas que tuvieron la oportunidad de verlos en esa oportunidad aun ansían verlos en acción, con todo su arte.

Este 2009 estará con nosotros unas mimas tan polifacéticas como Ingrid Irrlicht de Alemania, que además hace parte de nuestra historia, ya que sus giras permanentes por Colombia entre 1981 y 1987 dejó una huella en nosotros,  hacedores o espectadores del arte de la pantomima  y en  nuestro país con su obra: La Triste e increíble historia de María y José, que nos rememora los fatales acontecimientos de la toma y la contra toma del palacio de Justicia en 1985.

Y también Ana Vásquez de Castro, toda una maestra que estuvo en la cuarta versión de MÍMAME y ahora regresa con sus conocimientos teóricos y prácticos  con un taller de Bufón y con el espectáculo pedagógico: La Historia del actor y la Máscara.

Jhony Melville, ícono del clown mundial que se ha caracterizado con trabajos para diferentes espacios y diferentes públicos.

Jacka Maré, que vive en Francia hace 27 años y que ha trabajado al lado del maestro Jean Marie Binoche y también ha convertido la calle como escenario para su trabajo de mimo. En Europa es reconocido como uno de los grandes maestros del género.

Tuga un joven chileno, alumno de Escobar y Lerchundi que se sabe desenvolver muy bien en la calle y en escenarios convencionales.

Finalmente desde Inglaterra nos visita Barnaby King, de México la compañía Frederick, de Argentina llega el niño del retrete y Daniel Quiroga… todos con una larga trayectoria, y desde de Colombia La Compañía de la Casa del Silencio de Bogotá.

En el Festival

Este año el Bulevar de los mimos, una de las actividades tradicionales del Festival MÍMAME, recorrerá todo el pasaje peatonal Carabobo hasta llegar a la Plaza Botero donde habrá una tarima central que servirá para que los pies de los mimos se deslicen, como el dios Argos, por el aire; donde la manos dibujarán mundos de cristal y las emociones cambiarán a sonrisas nuestros rostros y nuestras sensibilidades.

MÍMAME 2009  tendrá casi toda su programación en espacios abiertos como plazas, calles y parques,  lo que permitirá  que los y las habitante de la ciudad puedan acceder sin costo alguno a las diferentes actividades programadas.  También habrá funciones en espacios cerrados y salas de teatro, que funcionarán con boletería de entrada libre con aporte voluntario y en otras con precio fijo que será accesible para los espectadores.

Asociado a las presentaciones, habrá actividades adicionales de carácter académico como talleres, conferencias, demostraciones del arte y conversatorios con todos nuestros invitados. A esto, le sumamos que el movimiento escénico se ha vinculado con mayor fuerza al Festival y se refuerza al arte del mimo y del clown desde lo académico. Ejemplo de ello, el Diplomado de Clown en la U. de A., o la escuela de formación de grupos como es nuestra tradición en Colombia.  Una actividad adicional que nadie se puede perder.

Ya son 12 versiones de MÍMAME con las que hemos ganando experiencia organizativa, y se ha logrado conformar un gran capital humano y un excelente equipo de trabajo que hará más fácil el trabajo, más alegre y fraterna la vida, y todo para ofrecerle a usted la mejor experiencia en cada una de las actividades programadas para el Festival.

La vinculación del Estado, la empresa privada, y los artistas de la ciudad es cada vez mayor. Resaltamos la fidelidad de empresas como CONFIAR y COMFAMA que siempre han apoyo cada una de las versiones,  La Alcaldía de Medellín – Secretaría de Cultura Ciudadana , y en especial al movimiento de mimos, clowns y artistas de las artes circense y del teatro de la ciudad, que han otorgado un aporte incalculable con su disponibilidad, ánimo, entusiasmo, y con sus salas teatrales e infraestructuras  a disposición de los espectáculos, que cuantificados equivalen a uno de los mayores aportes para que el Festival sea posible.

En medio de la organización de MÍMAME 2009, estamos pensando desde ya  en el Festival de 2010, las llamadas y peticiones de los artistas es larga y la calidad de los mismos garantizará que el otro año también tengamos un evento  de excelente calidad para seguir ofreciendo a todo el público que disfruta de los mimos y clowns.